诸葛财：1.29投资黄金，君子爱财，取之有道

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《增广贤文》所言：君子爱财，取之有道。流传至今，具有现实的意义。这一句话在不同的时代应有不同的理解和应用，不能千古不变的直译和理解，应与时俱进，根据社会的实际发展情况，诠释其新时代的意义，方能显现其应有的借鉴价值，。

一、君子之义，应时变更

君子一词查阅中文典藏解释是一泛称，有多重意思：一、称有才德的人。二、称在位的人。三、竹、莲花、菊花的别名。四、梅、兰、竹，菊称四君子。五、妻称夫。六、对先人的尊称。七、指男子。八、在上位者。九、好学者。

对“君子”一词的具体说明，始于孔子。在孔子之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子的主要意思是“君”。到孔子时代，君子一词开始具有道德品质的属性。在儒家思想里，君子一词具有德性上的意义。君子以具有知仁勇之常德为适宜。尤其是仁，更为所重。当然，仁祇是君子之所以为君子所宜具有其德性之总纲，在其他方面，仍非无所述说。在孔子所处的时代，对于“君子”的界定，多倾向于善的一面。比如，孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。

孔子所言，存在极大的局限性，这种思想落后于现实的发展需要，应有所修正完善。孔子的“君子论”偏重于精神层次的追求，与实际发展是不相符的。孔子君子论对现代社会来说，存在一定的“瑕疵”，需要完善。孔子君子学，是让我们超乎功利一点，让我们所学的一切更多的不要想着实用，而要想着修养，偏重于精神思想方面的收益。孔子君子论强调人的行为应当是发自于内心的自觉的行为，这种理论对于人格的培育具有重要的意义。而，当今社会的发展必须基于实用与价值，这是现在社会的重要基础。故，需要我们对“君子爱财，取之有道。”进行富有时代特色的解释。

二、现实意义的利益是社会发展需求

交易利益学是基于现实主义思想的理论。任何不切实际的说教对社会的发展是没有价值的，或是有限的。现实主义思想要求我们的研究内容是基于社会现实现象的基础上展开的，利益是社会发展中最为重要的现实现象，故要对交易利益进行研究。

因利益的相对“稀缺性”，成为当下人们争抢的对象，人们在获取利益过程中的行为具有不一致性。有些人会为了利益，采取一些令人难以接受的手段。为了“公平公正公开”地交易，社会管理部门逐步形成了各种“规定”，有些内容升级为相应的法律法规。

三、遵纪守法是获取利益的基本要求

遵纪守法是获取利益的基本要求，不能因此而炫耀自己“遵纪守法”。在关键时刻，我们亦要遵循相关法律法规。

追求利益最大化是许多人谋取利益的中心思想或根本目的，在遵纪守法的范围之内追求利益最大化是每一个人的基本权力和责任。若是超越了“遵纪守法”的界限，谋取的利益或是违法所得。世人之聪明不需多言，发财致富的主要路径是：做别人不能做的事情；做别人做不到的事情；做别人不愿意做的事情；做别人不知道的事情。这4条路上，可以是遵纪守法地获取利益，也可以是违法或者违规地去谋取利益。获取利益的路径重要，是否遵循社会的基本法律法规是关键考核指标，此更重要。

四、法律之下的阳光利益

在交易利益学看来，“遵循法律，便是正道”。即便是钻了法律的空子也是合法的正道。天下之法，应适用于所有规定的参与者之所为，若能在此条件之下做事，均是合法的。在合法的基础上获取的任何利益都是合法的；在违法的条件下，获取的任何利益，都是违法所得。

君子爱财，取之有道。凡是遵纪守法获取的利益均是合法的利益，便是正道。

此刻你看笔者的文章，是一种缘分。不管你在投资的路上是顺分顺水，还是荆棘密布。我确定我是那个可以陪你君临天下，东山再起的人。

文/诸葛财

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