今天，一篇名为《第一批90后出家了》的文章火遍了朋友圈。一时之间，“佛系”这个词成为了今天的热点。小e也曾一度想写一篇《“佛系”交易员》蹭热点，感慨交易者“与世无争”的状态。但是，在构思而带来的思考过程中，小e发现真本是一场偷换概念的营销——鲁迅笔下的阿Q成为了今日文中的“佛系”。于是决定不得不得罪你们一下了。
图片来源：新世相
是“丧系”不是“佛系”
文章的障眼法就在于把佛的“无争”与90后的“无争”所等同起来。尽管其表面的行为是一样的，但其内涵是天壤之别的。
佛的“无争”是在于其格局，其看透了人的六欲是造成人生种种苦果的业障，因此才得出人应该“无欲无争”。同样的也适用于“道系”，人改造自然的欲求与自然法则相违背而造成了各种痛苦，因而要“无为”追求“道法自然”。
但是，反观“佛系”90后的“无争”呢？
“佛系健身”办了HR团购的健身卡，他说：“下班后，跑步机上走一走，也算自己来过健身房了。”
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“佛系食客”在面对晒早饭图片的同事说道：“一想到这得牺牲掉挺多睡眠时间，遂觉不值。”
“佛系员工”在改设计稿改到3点才下班，安慰自己：“平平安上班、安安静静下班。”
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对比之下就能发现，这并不是“佛系”的无争，也不是“道系”的无争。何处能见到半点对欲求的参悟？有的只是他们的生活乐趣被工作消磨殆尽后的无奈。无奈源自于对改变现状的无力，而这种无力实则为“丧”。脱下“佛系”的外衣，满满写着一个字：丧！
是“阿Q”不是“活佛”
在360度的钢筋水泥间求生存，在12个小时的工作时长中缺睡眠的“90后”们，并不是文中充满佛性的“活佛”。所谓的“佛性”不过是对生活的无奈、对改变的无力、对现状的无解和对未来的无望。
那么，我们不是“活佛”是什么呢？
在拥挤的地铁上看到它，我们会心一笑、发表评论、随手转发。为什么会心一笑呢？因为他们用极其体面的方式讲述了不堪。而在随手转发并配以几句高谈阔论后，或许会觉得我们用另一种方式解构了现状并对它进行了体面的解读。此刻，我们拥有了对现状定义的权力，似乎我们就拥有了对现状的所有权力。在随手转发的那一刹那，我们似乎战胜了不可战胜的生活现状。
拥有对现状解读的权力，就幻想自己拥有了对现状的所有权力。这是什么呢？就是大名鼎鼎的精神胜利法——阿Q的精神胜利法。
阿Q要姓赵，但赵老爷不允许他姓赵，气急之下打了阿Q一巴掌后。阿Q安慰自己说“儿子打老子”。与此同时，阿Q就幻想自己真的姓赵了——拥有了改变现状的权力。
“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”——鲁迅《阿Q正传》
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