无论是修佛，还是修“交易策略”，面临的问题都是一样的，用佛家的话说，那就是五毒，即：贪、嗔、痴、我疑、慢。这五毒对应到交易里，是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。立生死岩头，方得大自在！
交易是一场修行
一切众生皆有佛性
对人性的认识，古今中外、诸子百家各有各的见解。西方文化认为人性本恶，其制度的设计主要是防止人作恶；
东方文化倾向于人性本善，最早谈论人本性的，是儒学大师孟子，他曾直言“人性之善也，犹水之就下也”；
儒学后来发展到荀子手里，他喊出了不同的声音，“人性之恶，其善者伪也”。
在人性本恶的观念之下，荀子门下出现了韩菲这样的法家人物。
法家主张严刑峻法，其出发点就在于人性是本恶；这些认识都非黑即白，过于简单武断，对于人性的认识，佛家最全面、最为深刻。
佛家认为，大地众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性；但众生因被无明所覆障，不能明心见性证得菩提。
从这里我们可看出，佛家并不认为人性本善或本恶，而是认为人性兼具善和恶，善的佛性与恶的无明都存在与人性之中，只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同；当无明断尽，佛性就圆成了。
修行的目的是遇见自己
在交易中，对人性有所认识很重要。
众生皆有“善”的佛性，这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质；交易者不能达到稳定盈利，是因为“恶”的无明存在，故在交易中，交易者需要先制作一整套交易策略规范自己的交易行为，这样才不会被无明牵着鼻子走。
制作策略仅是第一步；第二步是执行策略。
在实践中，制作交易策略其实很简单，只要能抓住你心中的行情，都是好策略；但交易策略执行却很难，这也是人性中“恶”在作怪，简而言之，就是人性中存在恶，需要用策略来规范交易行为，但人性中的恶会阻止交易者执行策略。解决这个问题，就需要修行了。
修行不是为了遇见佛，而是化解“恶”遇见本我，所以修行并不一定非要修佛修道，修佛修道是修行的两种具体途径，其最终的结果都是修心。
这意味着任何一样东西都能能为修行的方式，比如扫地也是一场修行，种地也是一场修行，“严格执行交易策略”又何尝不是一种修行！
如果你有缘接触佛法，有幸遇到给你开悟的上师，当然是最好不过了，但这毕竟是少数人才能获得的殊荣。大多数人没有那么幸运，他们其实只是想做好交易，还没有达到想要修佛修道的境界，故修行的起点没必要非佛道不可，可以直接从修行你的“交易策略”入手。
五毒只能化解不能压制
无论是修佛，还是修“交易策略”，面临的问题都是一样的，用佛家的话说，那就是五毒，即：贪、嗔、痴、我疑、慢。这五毒对应到交易里，是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。
有些交易者在交易中能够意识到五毒的坏处，但处理方式是将这种情绪压制在心底，这是修行的误区。
将五毒压制在心底，只会让五毒在心里形成了堰塞湖；交易者的内心很强大时，能够压制它，会迎来暂时的稳定盈利；
所以，修行并不是压制体内的五毒，而是彻底了解它，然后化解它。如果你去压制它，只会越集越多，最终会如山洪一样的爆发。
关于“五毒”的化解，佛家有专门的经书典籍，如《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》等，若对佛陀没有绝对的信心或深入的了解，建议不要去读，否则读了又不信，甚至诽谤经书，反而会遭大恶报；
“我疑”是策略失效的根源
在交易里，要想化解“五毒”，首先要从交易策略开始着手，贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢的情绪虽然是从心所发出来的，但它的对象是“交易策略”，故只有正确的认识了“交易策略”，心结才能打开。
交易策略可以自己制作，也可以借用别人的，前提是你很信服这个策略。这就好比脚上的鞋，可以自己做，也可以买，但一定要合脚。以此观之，世界上不存在最好的交易策略，只存在与你最合拍的交易策略。
文/沐晗点金/金融投资指导交流老师微信：muhan988
笔者（沐晗点金）简介： 解读国际现货市场，传递正确投资理念；沐晗也指导社会各界精英人士，帮助制定投资理财规划，达到项目的最优组合，实现财富的最大利用。在投资的市场中，正如品一叶茶香，书一气一势。心无岬角，内心笃定，才能守得云开见月明。
