《水浒传》是中国人尽皆知的四大名著之一，里面有一对非常著名的夫妻——武大郎先生和潘金莲女士。这一对夫妻之所以出名，是因为他们与武大的胞弟武松先生，以及当地著名土豪兼暴发户西门庆先生之间那一段波澜阔的生死虐恋。
故事的开端，是潘女士将叉窗户用的竹竿砸到了西门先生的头巾上，而西门先生“只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜”，最后闹出了三人命丧黄泉、另一人亡命天涯的悲剧。
这一家子的住房情况常常为人所好奇。前段时间，“住房街区制”被热烈讨论的时候，就有人拿出这个例子来说明街区制并不一定好，潘女士就是因为住在开放式街区，才会遇到西门先生，导致了最终的悲剧。
潘金莲开窗探头望街已成“撩汉”的经典画面
等等，难道大家不觉得奇怪吗？大郎和金莲显然算不上有钱人，他们怎么住得起一楼一底、上下两层、洗漱煤卫设施齐全的小别墅呢？何况这间房还位于县衙门前的大街上，说来也是政务中心、商圈围绕的核心地段。
中国古代，在城里买房可是一件超级大难事。比如大文豪白居易先生， 29岁中进士，32岁参加工作，起步就在帝都长安担任中央政府的处级干部，可是十年也买不起一套房，只能跑到郊区的渭南城置业了事，平时工作日在长安城里租房上班，休息日才回家。又比如海瑞先生，半辈子担任政府高官，临老从省部级岗位上退休时，只能在老家海南买上一套房。可见古代在城里买房不易，而仅靠街头卖炊饼为生的武氏夫妇能住上小别墅，着实令人好奇。
《水浒传》对这幢楼的来历并没有交代，还好，还有另一份外传典籍《金瓶梅》。《金瓶梅》中说，两人最初租房住，丈夫每日挑担儿出去卖炊饼，至晚方归，因此全职主妇、大美女潘金莲常常受到当地浮浪子弟的口头调戏。于是两人商议搬家，武大提议换个地方租住，而潘金莲不同意，说“不如添几两银子，看相应的，典上他两间住，却也气概些，免受人欺侮。”武大郎抱怨没有钱，妇人交代“钗梳凑办了去”，于是武大郎“当下凑了十数两银子，典得县门前楼上下两层四间房屋居住。第二层是楼，两个小小院落，甚是干净。”
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98版以王婆视角见证西门庆和潘金莲的初遇
原来这一幢房子虽然不是租的，却也不是买的，而是“典”来的。那么，何谓典房呢？这是一种古代的房屋制度。大约的方式是：房客给房东一笔典房款，获得了这幢小楼的居住权，为期多年，可以达到十年甚至二十年，约定期满后房东将典房款一文不少还给房客。这有点像是一种长期的租房合同，不同的是租房时一次性付款，到期后将租房款返还。
典房款相当于房价的多少？《金瓶梅》并无直言，但文中还写到一对韩姓夫妇商议给自家造一幢类似的房子，所费约需三十两，而武大典房费为十数两。也就是说，武大郎拿房子价格一半左右的钱换到了十几年甚至数十年的居住权，最后还能拿回这笔款，典房成本就是典房款在典房期内的利息。
这样的方式，对武大郎和潘金莲夫妇，自然是挺好，但对房东似乎不太公平，他们怎么会接受这样的合同？可能合理的解释是，古代人口流动不如当下，租房的人少，过剩的房产其实就是浪费了，所以典房制度是一种房产资源优化配置的方式。
试想，如果房子造好了没人住，但又租不出去，一大笔钱浪就浪费了，不如让人来典住，套现一半的房款去做其他投资，多年以后利息早就高过本金，而且房子最后还是自己的。而典房住的房客一方，要比买房或造房的成本低上一半，自然也是乐意。
我们这个世界，供给从绝对意义上并不稀缺，需求也同样如此，但现实的情况是这两者的错配。武大和潘金莲一家能够住上两层小别墅，给了我们很好的参考。这是一种拥有权和使用权分离的方式，以金融的方式盘活了资源。
11版武松初入家门时镜头对一层进行展示
水浒世界里的典房制度，换到今天，或许提供了一种盘活存量的思路。去年的中央经济工作会议上，也提出“要发展住房租赁市场，鼓励自然人和各类机构投资者购买库存商品房，成为租赁市场的房源提供者，鼓励发展以住房租赁为主营业务的专业化企业。”
鼓励租赁市场的意思是让买得起的人买房，出租给买不起房的人来住，比如近年来很多地方政府购买商品房作为保障房。但在供给过剩的情况下，购房有风险，政府财力也不可能完全承担这这种类型的保障房，或许借鉴典房制度，创新保障房的租赁形式就是一种绝好的思路。
再进一步，甚至投资性购房也能进入这一种制度配合的范畴中。毕竟目前首付对于任何人都是一大笔钱，如果投资者希望以较低的成本获得房屋产权，典房人也希望以较低的成本获得十几年或者几十年的居住权，那么想象的空间就很大了。
武大也是金融人，想当年为国去库存
在互联网时代，每个人都是“金融人”，这是我们所认可的未来，也是探索前景的路线。
谏言：
迷茫投资者，不够稳健，继而盲从，何能稳坐钓鱼台？
正视风险才是收益真正意义上开始的第一步，收益靠的是整体盈利而非单单取胜，意识不到这一点，那么便只能在亏损的惶恐中等待亏损。我们能做的就是，把握整体盈利率。
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——如今天时地利人和聚在，你在哪里？
